TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 09:24:01 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 672《大乘入楞伽經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập lục sách No. 672《Đại thừa nhập lăng già Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.17 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.17 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 672 大乘入楞伽經 # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 672 Đại thừa nhập lăng già Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 672 (Nos. 670, 671) 　　No. 672 (Nos. 670, 671) 　　新譯大乘入楞伽經序 　　tân dịch Đại thừa nhập lăng già Kinh tự 　　　　御　製 　　　　ngự 　chế 蓋聞。摩羅山頂。既最崇而最嚴。楞伽城中。 cái văn 。ma la sơn đảnh/đính 。ký tối sùng nhi tối nghiêm 。Lăng già thành trung 。 實難往而難入。先佛弘宣之地。 thật nạn/nan vãng nhi nạn/nan nhập 。tiên Phật hoằng tuyên chi địa 。 曩聖修行之所。爰有城主。號羅婆那。 nẵng Thánh tu hành chi sở 。viên hữu thành chủ 。hiệu La-bà-na 。 乘宮殿以謁尊顏。奏樂音而祈妙法。因鬘峯以表興。 thừa cung điện dĩ yết tôn nhan 。tấu nhạc âm nhi kì diệu pháp 。nhân man phong dĩ biểu hưng 。 指藏海以明宗。所言入楞伽經者。 chỉ tạng hải dĩ minh tông 。sở ngôn Nhập Lăng Già Kinh giả 。 斯乃諸佛心量之玄樞。群經理窟之妙鍵。廣喻幽旨。 tư nãi chư Phật tâm lượng chi huyền xu 。quần Kinh lý quật chi diệu kiện 。quảng dụ u chỉ 。 洞明深義。不生不滅。非有非無。 đỗng minh thâm nghĩa 。bất sanh bất diệt 。phi hữu phi vô 。 絕去來之二途。離斷常之雙執。以第一義諦。 tuyệt khứ lai chi nhị đồ 。ly đoạn thường chi song chấp 。dĩ đệ nhất nghĩa đế 。 得最上妙珍。體諸法之皆虛。知前境之如幻。 đắc tối thượng diệu trân 。thể chư Pháp chi giai hư 。tri tiền cảnh chi như huyễn 。 混假名之分別。等生死與涅槃。大慧之問初陳。 hỗn giả danh chi phân biệt 。đẳng sanh tử dữ Niết-Bàn 。đại tuệ chi vấn sơ trần 。 法王之旨斯發。一百八義。應實相而離世間。 pháp vương chi chỉ tư phát 。nhất bách bát nghĩa 。ưng thật tướng nhi ly thế gian 。 三十九門。破邪見而宣政法。 tam thập cửu môn 。phá tà kiến nhi tuyên chánh Pháp 。 曉名相之並假。袪妄想之迷衿。依正智以會真如。 hiểu danh tướng chi tịnh giả 。khư vọng tưởng chi mê câm 。y chánh trí dĩ hội chân như 。 悟緣起而歸妙理。境風既息。識浪方澄。 ngộ duyên khởi nhi quy diệu lý 。cảnh phong ký tức 。thức lãng phương trừng 。 三自性皆空。二無我俱泯。入如來之藏。 tam tự tánh giai không 。nhị vô ngã câu mẫn 。nhập Như Lai chi tạng 。 遊解脫之門。原此經文。來自西國。至若。元嘉建號。 du giải thoát chi môn 。nguyên thử Kinh văn 。lai tự Tây quốc 。chí nhược/nhã 。nguyên gia kiến hiệu 。 跋陀之譯未弘。延昌紀年。流支之義多舛。 bạt đà chi dịch vị hoằng 。duyên xương kỉ niên 。Lưu Chi chi nghĩa đa suyễn 。 朕虔思付囑。情切紹隆。 Trẫm kiền tư phó chúc 。Tình thiết thiệu long 。 以久視元年歲次庚子。林鐘紀律炎帝司辰。于時避暑箕峯。 dĩ cửu thị nguyên niên tuế thứ canh tử 。lâm chung kỉ luật viêm đế ti Thần 。vu thời tị thử ky phong 。 觀風頴水。三陽宮內。重出斯經。 quán phong 頴thủy 。tam dương cung nội 。trọng xuất tư Kinh 。 討三本之要詮。成七卷之了教。 thảo tam bổn chi yếu thuyên 。thành thất quyển chi liễu giáo 。 三藏沙門于闐國僧實叉難陀大德。大福先寺僧復禮等。並名追安遠。 Tam Tạng Sa Môn Vu Điền quốc tăng Thật-xoa Nan-đà Đại Đức 。Đại phước tiên tự tăng phục lễ đẳng 。tịnh danh truy an viễn 。 德契騰蘭。襲龍樹之芳猷。探馬鳴之秘府。 đức khế đằng lan 。tập Long Thọ chi phương du 。tham Mã Minh chi bí phủ 。 戒香與覺花齊馥。意珠共性月同圓。 giới hương dữ giác hoa tề phức 。ý châu cọng tánh nguyệt đồng viên 。 故能了達沖微。發揮奧賾。 cố năng liễu đạt trùng vi 。phát huy áo trách 。 以長安四年正月十五日。繕寫云畢。自惟菲薄言謝珪璋。 dĩ Trường An tứ niên chánh nguyệt thập ngũ nhật 。thiện tả vân tất 。tự duy phỉ bạc ngôn tạ khuê chương 。 顧四辯而多慚。瞻一乘而罔測。 cố tứ biện nhi đa tàm 。chiêm nhất thừa nhi võng trắc 。 難違緇俗之請。強申翰墨之文。詞拙理乖。彌增愧恧。 nạn/nan vi truy tục chi thỉnh 。cường thân hàn mặc chi văn 。từ chuyết lý quai 。di tăng quý nục 。 伏以此經微妙。最為希有。所冀破重昏之暗。 phục dĩ thử Kinh vi diệu 。tối vi/vì/vị hy hữu 。sở kí phá trọng hôn chi ám 。 傳燈之句不窮。演流注之功。 truyền đăng chi cú bất cùng 。diễn lưu chú chi công 。 湧泉之義無盡。題目品次列於後云。 dũng tuyền chi nghĩa vô tận 。đề mục phẩm thứ liệt ư hậu vân 。 大乘入楞伽經卷第一 Đại thừa nhập lăng già Kinh quyển đệ nhất 　　　　大周于闐國三藏法師 　　　　Đại Châu Vu Điền quốc Tam tạng Pháp sư 　　　　實叉難陀奉　勅譯 　　　　Thật-xoa Nan-đà phụng 　sắc dịch 　　羅婆那王勸請品第一 　　La-bà-na Vương khuyến thỉnh phẩm đệ nhất 如是我聞。 như thị ngã văn 。 一時佛住大海濱摩羅耶山頂楞伽城中。與大比丘眾及大菩薩眾俱。 nhất thời Phật trụ/trú đại hải tân ma la da sơn đảnh/đính Lăng già thành trung 。dữ Đại Tỳ-kheo chúng cập đại Bồ-tát chúng câu 。 其諸菩薩摩訶薩。 kỳ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 悉已通達五法三性諸識無我。善知境界自心現義。 tất dĩ thông đạt ngũ pháp tam tánh chư thức vô ngã 。thiện tri cảnh giới tự tâm hiện nghĩa 。 遊戲無量自在三昧神通諸力。 du hí vô lượng tự tại tam muội thần thông chư lực 。 隨眾生心現種種形方便調伏。一切諸佛手灌其頂。 tùy chúng sanh tâm hiện chủng chủng hình phương tiện điều phục 。nhất thiết chư Phật thủ quán kỳ đảnh/đính 。 皆從種種諸佛國土而來此會。大慧菩薩摩訶薩為其上首。 giai tùng chủng chủng chư Phật quốc độ nhi lai thử hội 。đại tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị kỳ thượng thủ 。 爾時世尊。於海龍王宮說法。 nhĩ thời Thế Tôn 。ư hải long vương cung thuyết Pháp 。 過七日已從大海出。有無量億梵釋護世諸天龍等。 quá/qua thất nhật dĩ tùng đại hải xuất 。hữu vô lượng ức Phạm Thích hộ thế chư Thiên Long đẳng 。 奉迎於佛。爾時如來。 phụng nghênh ư Phật 。nhĩ thời Như Lai 。 舉目觀見摩羅耶山楞伽大城。即便微笑而作是言。 cử mục quán kiến ma la da sơn Lăng già đại thành 。tức tiện vi tiếu nhi tác thị ngôn 。 昔諸如來應正等覺。皆於此城說自所得聖智證法。 tích chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。giai ư thử thành thuyết tự sở đắc Thánh trí chứng Pháp 。 非諸外道臆度邪見及以二乘修行境界。 phi chư ngoại đạo ức độ tà kiến cập dĩ nhị thừa tu hành cảnh giới 。 我今亦當為羅婆那王開示此法。爾時羅婆那夜叉王。 ngã kim diệc đương vi/vì/vị La-bà-na Vương khai thị thử pháp 。nhĩ thời La-bà-na dạ xoa Vương 。 以佛神力聞佛言音。遙知如來從龍宮出。 dĩ Phật thần lực văn Phật ngôn âm 。dao tri Như Lai tùng long cung xuất 。 梵釋護世天龍圍遶。見海波浪。 Phạm Thích hộ thế Thiên Long vi nhiễu 。kiến hải ba lãng 。 觀其眾會藏識大海境界風動轉識浪起。發歡喜心。 quán kỳ chúng hội tạng thức đại hải cảnh giới phong động chuyển thức lãng khởi 。phát hoan hỉ tâm 。 於其城中高聲唱言。我當詣佛請入此城。 ư kỳ thành trung cao thanh xướng ngôn 。ngã đương nghệ Phật thỉnh nhập thử thành 。 令我及與諸天世人於長夜中得大饒益。 lệnh ngã cập dữ chư Thiên thế nhân ư trường/trưởng dạ trung đắc Đại nhiêu ích 。 作是語已。 tác thị ngữ dĩ 。 即與眷屬乘花宮殿往世尊所。到已下殿右遶三匝。 tức dữ quyến thuộc thừa hoa cung điện vãng Thế Tôn sở 。đáo dĩ hạ điện hữu nhiễu tam tạp 。 作眾伎樂供養如來。所持樂器皆是大青因陀羅寶。 tác chúng kĩ nhạc cúng dường Như Lai 。sở trì lạc/nhạc khí giai thị Đại thanh Nhân-đà-la bảo 。 琉璃等寶以為間錯。無價上衣而用纏裹。 lưu ly đẳng bảo dĩ vi/vì/vị gian thác/thố 。vô giá thượng y nhi dụng triền khoả 。 其聲美妙音節相和。於中說偈而讚佛曰。 kỳ thanh mỹ diệu âm tiết tướng hòa 。ư trung thuyết kệ nhi tán Phật viết 。 　心自性法藏　　無我離見垢 　tâm tự tánh Pháp tạng 　　vô ngã ly kiến cấu 　證智之所知　　願佛為宣說 　chứng trí chi sở tri 　　nguyện Phật vi/vì/vị tuyên thuyết 　善法集為身　　證智常安樂 　thiện pháp tập vi/vì/vị thân 　　chứng trí thường an lạc 　變化自在者　　願入楞伽城 　biến hóa tự tại giả 　　nguyện nhập Lăng già thành 　過去佛菩薩　　皆曾住此城 　quá khứ Phật Bồ-tát 　　giai tằng trụ/trú thử thành 　此諸夜叉眾　　一心願聽法 　thử chư dạ xoa chúng 　　nhất tâm nguyện thính pháp 爾時羅婆那楞伽王。 nhĩ thời La-bà-na Lăng già Vương 。 以都咤迦音歌讚佛已。復以歌聲而說頌言。 dĩ đô trá Ca âm Ca tán Phật dĩ 。phục dĩ Ca thanh nhi thuyết tụng ngôn 。 　世尊於七日　　住摩竭海中 　Thế Tôn ư thất nhật 　　trụ/trú ma kiệt hải trung 　然後出龍宮　　安詳昇此岸 　nhiên hậu xuất long cung 　　an tường thăng thử ngạn 　我與諸婇女　　及夜叉眷屬 　ngã dữ chư cung nữ 　　cập dạ xoa quyến thuộc 　輸迦娑剌那　　眾中聰慧者 　du Ca sa lạt na 　　chúng trung thông tuệ giả 　悉以其神力　　往詣如來所 　tất dĩ kỳ thần lực 　　vãng nghệ Như Lai sở 　各下花宮殿　　禮敬世所尊 　các hạ hoa cung điện 　　lễ kính thế sở tôn 　復以佛威神　　對佛稱己名 　phục dĩ Phật uy thần 　　đối Phật xưng kỷ danh 　我是羅剎王　　十首羅婆那 　ngã thị La-sát Vương 　　thập thủ La-bà-na 　今來詣佛所　　願佛攝受我 　kim lai nghệ Phật sở 　　nguyện Phật nhiếp thọ ngã 　及楞伽城中　　所有諸眾生 　cập Lăng già thành trung 　　sở hữu chư chúng sanh 　過去無量佛　　咸昇寶山頂 　quá khứ vô lượng Phật 　　hàm thăng bảo sơn đảnh/đính 　住楞伽城中　　說自所證法 　trụ/trú Lăng già thành trung 　　thuyết tự sở chứng Pháp 　世尊亦應爾　　住彼寶嚴山 　Thế Tôn diệc ưng nhĩ 　　trụ/trú bỉ bảo nghiêm sơn 　菩薩眾圍遶　　演說清淨法 　Bồ Tát chúng vi nhiễu 　　diễn thuyết thanh tịnh Pháp 　我等於今日　　及住楞伽眾 　ngã đẳng ư kim nhật 　　cập trụ/trú Lăng già chúng 　一心共欲聞　　離言自證法 　nhất tâm cọng dục văn 　　ly ngôn tự chứng Pháp 　我念去來世　　所有無量佛 　ngã niệm khứ lai thế 　　sở hữu vô lượng Phật 　菩薩共圍遶　　演說楞伽經 　Bồ Tát cọng vi nhiễu 　　diễn thuyết Lăng Già Kinh 　此入楞伽典　　昔佛所稱讚 　thử nhập Lăng già điển 　　tích Phật sở xưng tán 　願佛同往尊　　亦為眾開演 　nguyện Phật đồng vãng tôn 　　diệc vi/vì/vị chúng khai diễn 　請佛為哀愍　　無量夜叉眾 　thỉnh Phật vi/vì/vị ai mẩn 　　vô lượng dạ xoa chúng 　入彼寶嚴城　　說此妙法門 　nhập bỉ bảo nghiêm thành 　　thuyết thử diệu Pháp môn 　此妙楞伽城　　種種寶嚴飾 　thử diệu Lăng già thành 　　chủng chủng bảo nghiêm sức 　牆壁非土石　　羅網悉珍寶 　tường bích phi độ thạch 　　la võng tất trân bảo 　此諸夜叉眾　　昔曾供養佛 　thử chư dạ xoa chúng 　　tích tằng cúng dường Phật 　修行離諸過　　證知常明了 　tu hành ly chư quá/qua 　　chứng tri thường minh liễu 　夜叉男女等　　渴仰於大乘 　dạ xoa nam nữ đẳng 　　khát ngưỡng ư Đại-Thừa 　自信摩訶衍　　亦樂令他住 　tự tín Ma-ha diễn 　　diệc lạc/nhạc lệnh tha trụ/trú 　惟願無上尊　　為諸羅剎眾 　duy nguyện vô thượng tôn 　　vi/vì/vị chư La-sát chúng 　甕耳等眷屬　　往詣楞伽城 　úng nhĩ đẳng quyến thuộc 　　vãng nghệ Lăng già thành 　我於去來今　　勤供養諸佛 　ngã ư khứ lai kim 　　cần cúng dường chư Phật 　願聞自證法　　究竟大乘道 　nguyện văn tự chứng Pháp 　　cứu cánh Đại thừa đạo 　願佛哀愍我　　及諸夜叉眾 　nguyện Phật ai mẩn ngã 　　cập chư dạ xoa chúng 　共諸佛子等　　入此楞伽城 　cọng chư Phật tử đẳng 　　nhập thử Lăng già thành 　我宮殿婇女　　及以諸瓔珞 　ngã cung điện cung nữ 　　cập dĩ chư anh lạc 　可愛無憂園　　願佛哀納受 　khả ái Vô ưu viên 　　nguyện Phật ai nạp thọ 　我於佛菩薩　　無有不捨物 　ngã ư Phật Bồ-tát 　　vô hữu bất xả vật 　乃至身給侍　　惟願哀納受 　nãi chí thân cấp thị 　　duy nguyện ai nạp thọ 爾時世尊聞是語已。即告之言。夜叉王。 nhĩ thời Thế Tôn văn thị ngữ dĩ 。tức cáo chi ngôn 。dạ xoa Vương 。 過去世中諸大導師。咸哀愍汝受汝勸請。 quá khứ thế trung chư đại đạo sư 。hàm ai mẩn nhữ thọ/thụ nhữ khuyến thỉnh 。 詣寶山中說自證法。未來諸佛亦復如是。 nghệ bảo sơn trung thuyết tự chứng Pháp 。vị lai chư Phật diệc phục như thị 。 此是修行甚深觀行現法樂者之所住處。 thử thị tu hành thậm thâm quán hạnh/hành/hàng hiện pháp lạc/nhạc giả chi sở trụ xứ 。 我及諸菩薩哀愍汝故受汝所請。 ngã cập chư Bồ-tát ai mẩn nhữ cố thọ/thụ nhữ sở thỉnh 。 作是語已默然而住。時羅婆那王。 tác thị ngữ dĩ mặc nhiên nhi trụ/trú 。thời La-bà-na Vương 。 即以所乘妙花宮殿奉施於佛。佛坐其上。 tức dĩ sở thừa diệu hoa cung điện phụng thí ư Phật 。Phật tọa kỳ thượng 。 王及諸菩薩前後導從。無量婇女歌詠讚歎。 Vương cập chư Bồ-tát tiền hậu đạo tùng 。vô lượng cung nữ ca vịnh tán thán 。 供養於佛往詣彼城。到彼城已。羅婆那王及諸眷屬。 cúng dường ư Phật vãng nghệ bỉ thành 。đáo bỉ thành dĩ 。La-bà-na Vương cập chư quyến chúc 。 復作種種上妙供養。夜叉眾中童男童女。 phục tác chủng chủng thượng diệu cúng dường 。dạ xoa chúng trung đồng nam đồng nữ 。 以寶羅網供養於佛。 dĩ bảo la võng cúng dường ư Phật 。 羅婆那王施寶瓔珞奉佛菩薩以掛其頸。爾時世尊及諸菩薩受供養已。 La-bà-na Vương thí bảo anh lạc phụng Phật Bồ-tát dĩ quải kỳ cảnh 。nhĩ thời Thế Tôn cập chư Bồ-tát thọ cúng dường dĩ 。 各為略說自證境界甚深之法。 các vi/vì/vị lược thuyết tự chứng cảnh giới thậm thâm chi Pháp 。 時羅婆那王并其眷屬。復更供養大慧菩薩。而勸請言。 thời La-bà-na Vương tinh kỳ quyến thuộc 。phục cánh cúng dường đại tuệ Bồ Tát 。nhi khuyến thỉnh ngôn 。 　我今諸大士　　奉問於世尊 　ngã kim chư đại sĩ 　　phụng vấn ư Thế Tôn 　一切諸如來　　自證智境界 　nhất thiết chư Như Lai 　　tự chứng trí cảnh giới 　我與夜叉眾　　及此諸菩薩 　ngã dữ dạ xoa chúng 　　cập thử chư Bồ-tát 　一心願欲聞　　是故咸勸請 　nhất tâm nguyện dục văn 　　thị cố hàm khuyến thỉnh 　汝是修行者　　言論中最勝 　nhữ thị tu hành giả 　　ngôn luận trung tối thắng 　是故生尊敬　　勸汝請問法 　thị cố sanh tôn kính 　　khuyến nhữ thỉnh vấn Pháp 　自證清淨法　　究竟入佛地 　tự chứng thanh tịnh Pháp 　　cứu cánh nhập Phật địa 　離外道二乘　　一切諸過失 　ly ngoại đạo nhị thừa 　　nhất thiết chư quá thất 爾時世尊以神通力。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ thần thông lực 。 於彼山中復更化作無量寶山。悉以諸天百千萬億妙寶嚴飾。 ư bỉ sơn trung phục cánh hóa tác vô lượng bảo sơn 。tất dĩ chư Thiên bách thiên vạn ức diệu bảo nghiêm sức 。 一一山上皆現佛身。 nhất nhất sơn thượng giai hiện Phật thân 。 一一佛前皆有羅婆那王及其眾會十方所有一切國土皆於中現。 nhất nhất Phật tiền giai hữu La-bà-na Vương cập kỳ chúng hội thập phương sở hữu nhất thiết quốc độ giai ư trung hiện 。 一一國中悉有如來。 nhất nhất quốc trung tất hữu Như Lai 。 一一佛前咸有羅婆那王并其眷屬。楞伽大城阿輸迦園。 nhất nhất Phật tiền hàm hữu La-bà-na Vương tinh kỳ quyến thuộc 。Lăng già đại thành A-thâu-ca viên 。 如是莊嚴等無有異。一一皆有大慧菩薩而興請問。 như thị trang nghiêm đẳng vô hữu dị 。nhất nhất giai hữu đại tuệ Bồ Tát nhi hưng thỉnh vấn 。 佛為開示自證智境。以百千妙音說此經已。 Phật vi/vì/vị khai thị tự chứng trí cảnh 。dĩ ách thiên Diệu-Âm thuyết thử Kinh dĩ 。 佛及諸菩薩皆於空中隱而不現。 Phật cập chư Bồ-tát giai ư không trung ẩn nhi bất hiện 。 羅婆那王唯自見身住本宮中。作是思惟。 La-bà-na Vương duy tự kiến thân trụ bổn cung trung 。tác thị tư tánh 。 向者是誰誰聽其說所見何物是誰能見。 hướng giả thị thùy thùy thính kỳ thuyết sở kiến hà vật thị thùy năng kiến 。 佛及國城眾寶山林。如是等物今何所在。 Phật cập quốc thành chúng bảo sơn lâm 。như thị đẳng vật kim hà sở tại 。 為夢所作為幻所成。為復猶如乾闥婆城。為翳所見。 vi/vì/vị mộng sở tác vi/vì/vị huyễn sở thành 。vi/vì/vị phục do như càn thát bà thành 。vi/vì/vị ế sở kiến 。 為炎所惑。為如夢中石女生子。 vi/vì/vị viêm sở hoặc 。vi/vì/vị như mộng trung thạch nữ sanh tử 。 為如煙焰旋火輪耶。復更思惟。一切諸法性皆如是。 vi/vì/vị như yên diệm toàn hỏa luân da 。phục cánh tư tánh 。nhất thiết chư pháp tánh giai như thị 。 唯是自心分別境界。凡夫迷惑不能解了。 duy thị tự tâm phân biệt cảnh giới 。phàm phu mê hoặc bất năng giải liễu 。 無有能見亦無所見。無有能說亦無所說。 vô hữu năng kiến diệc vô sở kiến 。vô hữu năng thuyết diệc vô sở thuyết 。 見佛聞法皆是分別。如向所見不能見佛。 kiến Phật văn pháp giai thị phân biệt 。như hướng sở kiến bất năng kiến Phật 。 不起分別是則能見。時楞伽王尋即開悟。 bất khởi phân biệt thị tắc năng kiến 。thời Lăng già Vương tầm tức khai ngộ 。 離諸雜染證唯自心。住無分別。 ly chư tạp nhiễm chứng duy tự tâm 。trụ/trú vô phân biệt 。 往昔所種善根力故。於一切法得如實見。不隨他悟。 vãng tích sở chủng thiện căn lực cố 。ư nhất thiết Pháp đắc như thật kiến 。bất tùy tha ngộ 。 能以自智善巧觀察。永離一切臆度邪解。 năng dĩ tự trí thiện xảo quan sát 。vĩnh ly nhất thiết ức độ tà giải 。 住大修行為修行師。現種種身善達方便。 trụ/trú Đại tu hành vi/vì/vị tu hành sư 。hiện chủng chủng thân thiện đạt phương tiện 。 巧知諸地上增進相。常樂遠離心意意識。 xảo tri chư địa thượng tăng tiến tướng 。thường lạc/nhạc viễn ly tâm ý ý thức 。 斷三相續見離外道執著。 đoạn tam tướng tục kiến ly ngoại đạo chấp trước 。 內自覺悟入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲言。 nội tự giác ngộ nhập Như Lai tạng thú ư Phật địa 。văn hư không trung cập cung điện nội hàm xuất thanh ngôn 。 善哉大王。如汝所學。 Thiện tai Đại Vương 。như nhữ sở học 。 諸修行者應如是學應如是見。一切如來應如是見。 chư tu hành giả ưng như thị học ưng như thị kiến 。nhất thiết Như Lai ưng như thị kiến 。 一切諸法若異見者則是斷見。汝應永離心意意識。 nhất thiết chư pháp nhược/nhã dị kiến giả tức thị đoạn kiến 。nhữ ưng vĩnh ly tâm ý ý thức 。 應勤觀察一切諸法。應修內行莫著外見。 ưng cần quan sát nhất thiết chư pháp 。ưng tu nội hạnh/hành/hàng mạc trước/trứ ngoại kiến 。 莫墮二乘及以外道。所修句義所見境界。 mạc đọa nhị thừa cập dĩ ngoại đạo 。sở tu cú nghĩa sở kiến cảnh giới 。 及所應得諸三昧法。汝不應樂戲論談笑。 cập sở ưng đắc chư tam muội Pháp 。nhữ bất ưng lạc/nhạc hí luận đàm tiếu 。 汝不應起圍陀諸見。亦不應著王位自在。 nhữ bất ưng khởi vi đà chư kiến 。diệc bất ưng trước/trứ Vương vị tự tại 。 亦不應住六定等中。若能如是。 diệc bất ưng trụ/trú lục định đẳng trung 。nhược/nhã năng như thị 。 即是如實修行者行。能摧他論能破惡見。 tức thị như thật tu hành giả hạnh/hành/hàng 。năng tồi tha luận năng phá ác kiến 。 能捨一切我見執著。能以妙慧轉所依識。 năng xả nhất thiết ngã kiến chấp trước 。năng dĩ diệu tuệ chuyển sở y thức 。 能修菩薩大乘之道。能入如來自證之地。 năng tu Bồ Tát Đại-Thừa chi đạo 。năng nhập Như Lai tự chứng chi địa 。 汝應如是勤加修學。令所得法轉更清淨。 nhữ ưng như thị cần gia tu học 。lệnh sở đắc Pháp chuyển canh thanh tịnh 。 善修三昧三摩鉢底。莫著二乘外道境界以為勝樂。 thiện tu tam muội Tam Ma Bát Để 。mạc trước/trứ nhị thừa ngoại đạo cảnh giới dĩ vi/vì/vị thắng lạc/nhạc 。 如凡修者之所分別。外道執我見有我相。 như phàm tu giả chi sở phân biệt 。ngoại đạo chấp ngã kiến hữu ngã tướng 。 及實求那而生取著。二乘見有無明緣行。 cập thật cầu na nhi sanh thủ trước 。nhị thừa kiến hữu vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。 於性空中亂想分別。 ư tánh không trung loạn tưởng phân biệt 。 楞伽王此法殊勝是大乘道。能令成就自證聖智。 Lăng già Vương thử pháp thù thắng thị Đại thừa đạo 。năng lệnh thành tựu tự chứng thánh trí 。 於諸有中受上妙生。楞伽王。此大乘行破無明翳。 ư chư hữu trung thọ/thụ thượng diệu sanh 。Lăng già Vương 。thử Đại-Thừa hạnh/hành/hàng phá vô minh ế 。 滅識波浪不墮外道諸邪行中。楞伽王。 diệt thức ba lãng bất đọa ngoại đạo chư tà hành trung 。Lăng già Vương 。 外道行者執著於我。 ngoại đạo hành giả chấp trước ư ngã 。 作諸異論不能演說離執著見識性二義。善哉楞伽王。 tác chư dị luận bất năng diễn thuyết ly chấp trước kiến thức tánh nhị nghĩa 。Thiện tai Lăng già Vương 。 汝先見佛思惟此義。如是思惟乃是見佛。 nhữ tiên kiến Phật tư tánh thử nghĩa 。như thị tư duy nãi thị kiến Phật 。 爾時羅婆那王。復作是念。 nhĩ thời La-bà-na Vương 。phục tác thị niệm 。 願我更得奉見如來。如來世尊於觀自在。 nguyện ngã cánh đắc phụng kiến Như Lai 。Như Lai Thế Tôn ư Quán Tự Tại 。 離外道法能說自證聖智境界。超諸應化所應作事。 ly ngoại đạo Pháp năng thuyết tự chứng thánh trí cảnh giới 。siêu chư ưng hóa sở ưng tác sự 。 住如來定入三昧樂。是故說名大觀行師。 trụ/trú Như Lai định nhập tam muội lạc/nhạc 。thị cố thuyết danh Đại quán hạnh/hành/hàng sư 。 亦復名為大哀愍者。能燒煩惱分別薪盡。 diệc phục danh vi đại ai mẫn giả 。năng thiêu phiền não phân biệt tân tận 。 諸佛子眾所共圍遶普入一切眾生心中。 chư Phật tử chúng sở cọng vi nhiễu phổ nhập nhất thiết chúng sanh tâm trung 。 遍一切處具一切智。永離一切分別事相。 biến nhất thiết xứ cụ nhất thiết trí 。vĩnh ly nhất thiết phân biệt sự tướng 。 我今願得重見如來大神通力。以得見故。 ngã kim nguyện đắc trọng kiến Như Lai đại thần thông lực 。dĩ đắc kiến cố 。 未得者得已得不退。離諸分別住三昧樂。 vị đắc giả đắc dĩ đắc bất thoái 。ly chư phân biệt trụ/trú tam muội lạc/nhạc 。 增長滿足如來智地。 tăng trưởng mãn túc Như Lai trí địa 。 爾時世尊。知楞伽王即當證悟無生法忍。 nhĩ thời Thế Tôn 。tri Lăng già Vương tức đương chứng ngộ Vô sanh Pháp nhẫn 。 為哀愍故便現其身。令所化事還復如本。 vi/vì/vị ai mẩn cố tiện hiện kỳ thân 。lệnh sở hóa sự hoàn phục như bổn 。 時十頭王見所曾覩。無量山城悉寶莊嚴。 thời thập đầu Vương kiến sở tằng đổ 。vô lượng sơn thành tất bảo trang nghiêm 。 一一城中皆有如來應正等覺。 nhất nhất thành trung giai hữu Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 三十二相以嚴其身。自見其身遍諸佛前。 tam thập nhị tướng dĩ nghiêm kỳ thân 。tự kiến kỳ thân biến chư Phật tiền 。 悉有大慧夜叉圍遶說自證智所行之法。 tất hữu đại tuệ dạ xoa vi nhiễu thuyết tự chứng trí sở hạnh chi Pháp 。 亦見十方諸佛國土。如是等事悉無有別。 diệc kiến thập phương chư Phật quốc độ 。như thị đẳng sự tất vô hữu biệt 。 爾時世尊普觀眾會。以慧眼觀非肉眼觀。 nhĩ thời Thế Tôn phổ quán chúng hội 。dĩ Tuệ-nhãn quán phi nhục nhãn quán 。 如師子王奮迅迴盻欣然大笑。 như Sư tử Vương phấn tấn hồi hễ hân nhiên Đại tiếu 。 於其眉間髀脇腰頸及以肩臂德字之中。 ư kỳ my gian bễ hiếp yêu cảnh cập dĩ kiên tý đức tự chi trung 。 一一毛孔皆放無量妙色光明。如虹拕暉如日舒光。 nhất nhất mao khổng giai phóng vô lượng diệu sắc quang minh 。như hồng tha huy như nhật thư quang 。 亦如劫火猛焰熾然。時虛空中梵釋四天。 diệc như kiếp hỏa mãnh diệm sí nhiên 。thời hư không trung phạm thích tứ thiên 。 遙見如來坐如須彌楞伽山頂欣然大笑。 dao kiến Như Lai tọa như Tu-Di Lăng-già sơn đảnh/đính hân nhiên Đại tiếu 。 爾時諸菩薩及諸天眾咸作是念。 nhĩ thời chư Bồ-tát cập chư Thiên Chúng hàm tác thị niệm 。 如來世尊於法自在。何因緣故欣然大笑。 Như Lai Thế Tôn ư pháp tự tại 。hà nhân duyên cố hân nhiên Đại tiếu 。 身放光明默然不動。住自證境入三昧樂。 thân phóng quang minh mặc nhiên bất động 。trụ/trú tự chứng cảnh nhập tam muội lạc/nhạc 。 如師子王周迴顧視。觀羅婆那念如實法。 như Sư tử Vương châu hồi cố thị 。quán La-bà-na niệm như thật Pháp 。 爾時大慧菩薩摩訶薩。先受羅婆那王請。 nhĩ thời đại tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tiên thọ/thụ La-bà-na Vương thỉnh 。 復知菩薩眾會之心。及觀未來一切眾生。 phục tri Bồ Tát chúng hội chi tâm 。cập quán vị lai nhất thiết chúng sanh 。 皆悉樂著語言文字。隨言取義而生迷惑。 giai tất lạc/nhạc trước ngữ ngôn văn tự 。tùy ngôn thủ nghĩa nhi sanh mê hoặc 。 執取二乘外道之行。或作是念。 chấp thủ nhị thừa ngoại đạo chi hạnh/hành/hàng 。hoặc tác thị niệm 。 世尊已離諸識境界。何因緣故欣然大笑。 Thế Tôn dĩ ly chư thức cảnh giới 。hà nhân duyên cố hân nhiên Đại tiếu 。 為斷彼疑而問於佛。佛即告言。善哉大慧。善哉大慧。 vi/vì/vị đoạn bỉ nghi nhi vấn ư Phật 。Phật tức cáo ngôn 。Thiện tai đại tuệ 。Thiện tai đại tuệ 。 汝觀世間愍諸眾生。於三世中惡見所纏。 nhữ quán thế gian mẫn chư chúng sanh 。ư tam thế trung ác kiến sở triền 。 欲令開悟而問於我。諸智慧人為利自他。 dục lệnh khai ngộ nhi vấn ư ngã 。chư trí tuệ nhân vi/vì/vị lợi tự tha 。 能作是問。大慧。此楞伽王。 năng tác thị vấn 。đại tuệ 。thử Lăng già Vương 。 曾問過去一切如來應正等覺二種之義。今亦欲問。未來亦爾。 tằng vấn quá khứ nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác nhị chủng chi nghĩa 。kim diệc dục vấn 。vị lai diệc nhĩ 。 此二種義差別之相。 thử nhị chủng nghĩa sái biệt chi tướng 。 一切二乘及諸外道皆不能測。爾時如來知楞伽王欲問此義。 nhất thiết nhị thừa cập chư ngoại đạo giai bất năng trắc 。nhĩ thời Như Lai tri Lăng già Vương dục vấn thử nghĩa 。 而告之曰。楞伽王。汝欲問我宜應速問。 nhi cáo chi viết 。Lăng già Vương 。nhữ dục vấn ngã nghi ưng tốc vấn 。 我當為汝分別解釋滿汝所願令汝歡喜。 ngã đương vi/vì/vị nhữ phân biệt giải thích mãn nhữ sở nguyện lệnh nhữ hoan hỉ 。 能以智慧思惟觀察。離諸分別善知諸地。 năng dĩ trí tuệ tư tánh quan sát 。ly chư phân biệt thiện tri chư địa 。 修習對治證真實義。入三昧樂為諸如來之所攝受。 tu tập đối trì chứng chân thật nghĩa 。nhập tam muội lạc/nhạc vi/vì/vị chư Như Lai chi sở nhiếp thọ 。 住奢摩他樂遠離二乘三昧過失。 trụ/trú xa ma tha lạc/nhạc viễn ly nhị thừa tam muội quá thất 。 住於不動善慧法雲菩薩之地。能如實知諸法無我。 trụ/trú ư bất động thiện tuệ pháp vân Bồ Tát chi địa 。năng như thật tri chư pháp vô ngã 。 當於大寶蓮花宮中。以三昧水而灌其頂。 đương ư đại bảo liên hoa cung trung 。dĩ tam muội thủy nhi quán kỳ đảnh/đính 。 復現無量蓮花圍繞。無數菩薩於中止住。 phục hiện vô lượng liên hoa vi nhiễu 。vô số Bồ Tát ư trung chỉ trụ 。 與諸眾會遞相瞻視。如是境界不可思議。 dữ chư chúng hội đệ tướng chiêm thị 。như thị cảnh giới bất khả tư nghị 。 楞伽王。汝起一方便行住修行地。 Lăng già Vương 。nhữ khởi nhất phương tiện hạnh/hành/hàng trụ/trú tu hành địa 。 復起無量諸方便行。 phục khởi vô lượng chư phương tiện hạnh/hành/hàng 。 汝定當得如上所說不思議事。處如來位隨形應物。汝所當得。 nhữ định đương đắc như thượng sở thuyết bất tư nghị sự 。xứ/xử Như Lai vị tùy hình ưng vật 。nhữ sở đương đắc 。 一切二乘及諸外道梵釋天等所未曾見。 nhất thiết nhị thừa cập chư ngoại đạo Phạm Thích Thiên đẳng sở vị tằng kiến 。 爾時楞伽王。蒙佛許已。 nhĩ thời Lăng già Vương 。mông Phật hứa dĩ 。 即於清淨光明如大蓮華寶山頂上。從座而起。 tức ư thanh Tịnh Quang minh như đại liên hoa bảo sơn đảnh/đính thượng 。tùng tọa nhi khởi 。 諸婇女眾之所圍繞。化作無量種種色花。 chư cung nữ chúng chi sở vi nhiễu 。hóa tác vô lượng chủng chủng sắc hoa 。 種種色香末香塗香。幢幡幰蓋冠珮瓔珞。 chủng chủng sắc hương mạt hương đồ hương 。tràng phan màn cái quan bội anh lạc 。 及餘世間未曾見聞種種勝妙莊嚴之具。 cập dư thế gian vị tằng kiến văn chủng chủng thắng diệu trang nghiêm chi cụ 。 又復化作欲界所有種種無量諸音樂器。 hựu phục hóa tác dục giới sở hữu chủng chủng vô lượng chư âm lạc/nhạc khí 。 過諸天龍乾闥婆等一切世間之所有者。 quá/qua chư Thiên Long Càn thát bà đẳng nhất thiết thế gian chi sở hữu giả 。 又復化作十方佛土昔所曾見諸音樂器。又復化作大寶羅網。 hựu phục hóa tác thập phương Phật đổ tích sở tằng kiến chư âm lạc/nhạc khí 。hựu phục hóa tác đại bảo la võng 。 遍覆一切佛菩薩上。復現種種上妙衣服。 biến phước nhất thiết Phật Bồ-tát thượng 。phục hiện chủng chủng thượng diệu y phục 。 建立幢幡以為供養。 kiến lập tràng phan dĩ vi/vì/vị cúng dường 。 作是事已即昇虛空高七多羅樹。於虛空中復雨種種諸供養雲。 tác thị sự dĩ tức thăng hư không cao thất Ta-la thụ 。ư hư không trung phục vũ chủng chủng chư cúng dường vân 。 作諸音樂。從空而下。 tác chư âm lạc/nhạc 。tùng không nhi hạ 。 即坐第二日電光明如大蓮花寶山頂上。歡喜恭敬而作是言。 tức tọa đệ nhị nhật điện quang minh như Đại liên hoa bảo sơn đảnh/đính thượng 。hoan hỉ cung kính nhi tác thị ngôn 。 我今欲問如來二義。如是二義。 ngã kim dục vấn Như Lai nhị nghĩa 。như thị nhị nghĩa 。 我已曾問過去如來應正等覺。彼佛世尊已為我說。 ngã dĩ tằng vấn quá khứ Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。bỉ Phật Thế tôn dĩ vi/vì/vị ngã thuyết 。 我今亦欲問於是義。唯願如來為我宣說。世尊。 ngã kim diệc dục vấn ư thị nghĩa 。duy nguyện Như Lai vi/vì/vị ngã tuyên thuyết 。Thế Tôn 。 變化如來說此二義。非根本佛。 biến hóa Như Lai thuyết thử nhị nghĩa 。phi căn bản Phật 。 根本佛說三昧樂境。不說虛妄分別所行。 căn bản Phật thuyết tam muội lạc/nhạc cảnh 。bất thuyết hư vọng phân biệt sở hạnh 。 善哉世尊於法自在。唯願哀愍說此二義。 Thiện tai Thế Tôn ư pháp tự tại 。duy nguyện ai mẩn thuyết thử nhị nghĩa 。 一切佛子心皆樂聞。 nhất thiết Phật tử tâm giai lạc/nhạc văn 。 爾時世尊告彼王言。汝應問。我當為汝說。 nhĩ thời Thế Tôn cáo bỉ Vương ngôn 。nhữ ưng vấn 。ngã đương vi nhữ 。 時夜叉王。更著種種寶冠瓔珞。 thời dạ xoa Vương 。cánh trước/trứ chủng chủng bảo quán anh lạc 。 諸莊嚴具以嚴其身。而作是言。如來常說。 chư trang nghiêm cụ dĩ nghiêm kỳ thân 。nhi tác thị ngôn 。Như Lai thường thuyết 。 法尚應捨何況非法。云何得捨此二種法。 Pháp thượng ưng xả hà huống phi pháp 。vân hà đắc xả thử nhị chủng Pháp 。 何者是法何者非法。法若應捨云何有二。 hà giả thị pháp hà giả phi pháp 。Pháp nhược/nhã ưng xả vân hà hữu nhị 。 有二即墮分別相中。有體無體是實非實。 hữu nhị tức đọa phân biệt tướng trung 。hữu thể vô thể thị thật phi thật 。 如是一切皆是分別。不能了知阿賴耶識無差別相。 như thị nhất thiết giai thị phân biệt 。bất năng liễu tri A-lại-da thức vô sái biệt tướng 。 如毛輪住非淨智境。法性如是云何可捨。 như mao luân trụ/trú phi tịnh trí cảnh 。pháp tánh như thị vân hà khả xả 。 爾時佛告楞伽王言。楞伽王。 nhĩ thời Phật cáo Lăng già Vương ngôn 。Lăng già Vương 。 汝豈不見瓶等無常敗壞之法。凡夫於中妄生分別。 nhữ khởi bất kiến bình đẳng vô thường bại hoại chi Pháp 。phàm phu ư trung vọng sanh phân biệt 。 汝今何故不如是知法與非法差別之相。 nhữ kim hà cố bất như thị tri Pháp dữ phi pháp sái biệt chi tướng 。 此是凡夫之所分別非證智見。 thử thị phàm phu chi sở phân biệt phi chứng trí kiến 。 凡夫墮在種種相中。非諸證者。楞伽王。 phàm phu đọa tại chủng chủng tướng trung 。phi chư chứng giả 。Lăng già Vương 。 如燒宮殿園林見種種焰火性是一。所出光焰由薪力故。 như thiêu cung điện viên lâm kiến chủng chủng diệm hỏa tánh thị nhất 。sở xuất quang diệm do tân lực cố 。 長短大小各各差別。 trường/trưởng đoản đại tiểu các các sái biệt 。 汝今云何不如是知法與非法差別之相。楞伽王。 nhữ kim vân hà bất như thị tri Pháp dữ phi pháp sái biệt chi tướng 。Lăng già Vương 。 如一種子生牙莖枝葉及以花果無量差別。 như nhất chủng tử sanh nha hành chi diệp cập dĩ hoa quả vô lượng sái biệt 。 外法如是內法亦然。謂無明為緣生蘊界處一切諸法。 ngoại pháp như thị nội pháp diệc nhiên 。vị vô minh vi/vì/vị duyên sanh uẩn giới xứ nhất thiết chư pháp 。 於三界中受諸趣生。 ư tam giới trung thọ/thụ chư thú sanh 。 有苦樂好醜語默行止各各差別。 hữu khổ lạc/nhạc hảo xú ngữ mặc hạnh/hành/hàng chỉ các các sái biệt 。 又如諸識相雖是一隨於境界有上中下染淨善惡種種差別。楞伽王。 hựu như chư thức tướng tuy thị nhất tùy ư cảnh giới hữu thượng trung hạ nhiễm tịnh thiện ác chủng chủng sái biệt 。Lăng già Vương 。 非但如上法有差別。諸修行者修觀行時。 phi đãn như thượng Pháp hữu sái biệt 。chư tu hành giả tu quán hạnh/hành/hàng thời 。 自智所行亦復見有差別之相。況法與非法。 tự trí sở hạnh diệc phục kiến hữu sái biệt chi tướng 。huống Pháp dữ phi pháp 。 而無種種差別分別。楞伽王。 nhi vô chủng chủng sái biệt phân biệt 。Lăng già Vương 。 法與非法差別相者。當知悉是相分別故。楞伽王。 Pháp dữ phi pháp sái biệt tướng giả 。đương tri tất thị tướng phân biệt cố 。Lăng già Vương 。 何者是法。所謂二乘及諸外道。 hà giả thị pháp 。sở vị nhị thừa cập chư ngoại đạo 。 虛妄分別說有實等為諸法因。如是等法應捨應離。 hư vọng phân biệt thuyết hữu thật đẳng vi/vì/vị chư Pháp nhân 。như thị đẳng Pháp ưng xả ưng ly 。 不應於中分別取相。見自心法性則無執著。 bất ưng ư trung phân biệt thủ tướng 。kiến tự tâm pháp tánh tức vô chấp trước/trứ 。 瓶等諸物凡愚所取本無有體。 bình đẳng chư vật phàm ngu sở thủ bổn vô hữu thể 。 諸觀行人以毘鉢舍那如實觀察。名捨諸法。楞伽王。 chư quán hạnh/hành/hàng nhân dĩ Tì bát xá na như thật quan sát 。danh xả chư Pháp 。Lăng già Vương 。 何者是非法。所謂諸法無性無相永離分別。 hà giả thị phi Pháp 。sở vị chư Pháp Vô tánh vô tướng vĩnh ly phân biệt 。 如實見者。若有若無如是境界彼皆不起。 như thật kiến giả 。nhược hữu nhược/nhã vô như thị cảnh giới bỉ giai bất khởi 。 是名捨非法。復有非法。所謂兔角石女兒等。 thị danh xả phi pháp 。phục hưũ phi pháp 。sở vị thỏ giác thạch nữ nhi đẳng 。 皆無性相不可分別。但隨世俗說有名字。 giai Vô tánh tướng bất khả phân biệt 。đãn tùy thế tục thuyết hữu danh tự 。 非如瓶等而可取著。 phi như bình đẳng nhi khả thủ trước 。 以彼非是識之所取。如是分別亦應捨離。 dĩ bỉ phi thị thức chi sở thủ 。như thị phân biệt diệc ưng xả ly 。 是名捨法及捨非法。楞伽王汝先所問我已說竟。楞伽王。 thị danh xả Pháp cập xả phi pháp 。Lăng già Vương nhữ tiên sở vấn ngã dĩ thuyết cánh 。Lăng già Vương 。 汝言我於過去諸如來所已問是義。 nhữ ngôn ngã ư quá khứ chư Như Lai sở dĩ vấn thị nghĩa 。 彼諸如來已為我說。楞伽王。 bỉ chư Như Lai dĩ vi/vì/vị ngã thuyết 。Lăng già Vương 。 汝言過去但是分別未來亦然。我亦同彼。楞伽王。彼諸佛法皆離分別。 nhữ ngôn quá khứ đãn thị phân biệt vị lai diệc nhiên 。ngã diệc đồng bỉ 。Lăng già Vương 。bỉ chư Phật Pháp giai ly phân biệt 。 已出一切分別戲論。非如色相唯智能證。 dĩ xuất nhất thiết phân biệt hí luận 。phi như sắc tướng duy trí năng chứng 。 為令眾生得安樂故而演說法。 vi/vì/vị lệnh chúng sanh đắc an lạc cố nhi diễn thuyết Pháp 。 以無相智說名如來。是故如來以智為體。 dĩ vô tướng trí thuyết danh Như Lai 。thị cố Như Lai dĩ trí vi/vì/vị thể 。 智為身故不可分別。不可以所分別。 trí vi/vì/vị thân cố bất khả phân biệt 。bất khả dĩ sở phân biệt 。 不可以我人眾生相分別。何故不能分別。 bất khả dĩ ngã nhân chúng sanh tướng phân biệt 。hà cố bất năng phân biệt 。 以意識因境界起取色形相。是故離能分別。 dĩ ý thức nhân cảnh giới khởi thủ sắc hình tướng 。thị cố ly năng phân biệt 。 亦離所分別。楞伽王。譬如壁上彩畫眾生無有覺知。 diệc ly sở phân biệt 。Lăng già Vương 。thí như bích thượng thải họa chúng sanh vô hữu giác tri 。 世間眾生悉亦如是無業無報。 thế gian chúng sanh tất diệc như thị vô nghiệp vô báo 。 諸法亦然無聞無說。楞伽王。世間眾生猶如變化。 chư Pháp diệc nhiên vô văn vô thuyết 。Lăng già Vương 。thế gian chúng sanh do như biến hóa 。 凡夫外道不能了達。楞伽王。能如是見名為正見。 phàm phu ngoại đạo bất năng liễu đạt 。Lăng già Vương 。năng như thị kiến danh vi chánh kiến 。 若他見者名分別見。由分別故取著於二。 nhược/nhã tha kiến giả danh phân biệt kiến 。do phân biệt cố thủ trước ư nhị 。 楞伽王。譬如有人於水鏡中自見其像。 Lăng già Vương 。thí như hữu nhân ư thủy kính trung tự kiến kỳ tượng 。 於燈月中自見其影。於山谷中自聞其響。 ư đăng nguyệt trung tự kiến kỳ ảnh 。ư sơn cốc trung tự văn kỳ hưởng 。 便生分別而起取著。此亦如是。 tiện sanh phân biệt nhi khởi thủ trước 。thử diệc như thị 。 法與非法唯是分別。由分別故不能捨離。 Pháp dữ phi pháp duy thị phân biệt 。do phân biệt cố bất năng xả ly 。 但更增長一切虛妄不得寂滅。寂滅者所謂一緣。 đãn cánh tăng trưởng nhất thiết hư vọng bất đắc tịch diệt 。tịch diệt giả sở vị nhất duyên 。 一緣者是最勝三昧。從此能生自證聖智。 nhất duyên giả thị tối thắng tam muội 。tòng thử năng sanh tự chứng thánh trí 。 以如來藏而為境界。 dĩ Như Lai tạng nhi vi cảnh giới 。 　　大乘入楞伽經集一切法品第二之一 　　Đại thừa nhập lăng già Kinh tập nhất thiết pháp phẩm đệ nhị chi nhất 爾時大慧菩薩摩訶薩與摩帝菩薩。 nhĩ thời đại tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ ma đế Bồ Tát 。 俱遊一切諸佛國土。承佛神力從座而起。 câu du nhất thiết chư Phật quốc độ 。thừa Phật thần lực tùng tọa nhi khởi 。 偏袒右肩右膝著地。 thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。 向佛合掌曲躬恭敬而說頌言。 hướng Phật hợp chưởng khúc cung cung kính nhi thuyết tụng ngôn 。 　世間離生滅　　譬如虛空花 　thế gian ly sanh diệt 　　thí như hư không hoa 　智不得有無　　而興大悲心 　trí bất đắc hữu vô 　　nhi hưng đại bi tâm 　一切法如幻　　遠離於心識 　nhất thiết pháp như huyễn 　　viễn ly ư tâm thức 　智不得有無　　而興大悲心 　trí bất đắc hữu vô 　　nhi hưng đại bi tâm 　世間恒如夢　　遠離於斷常 　thế gian hằng như mộng 　　viễn ly ư đoạn thường 　智不得有無　　而興大悲心 　trí bất đắc hữu vô 　　nhi hưng đại bi tâm 　知人法無我　　煩惱及爾焰 　tri nhân pháp vô ngã 　　phiền não cập nhĩ diệm 　常清淨無相　　而興大悲心 　thường thanh tịnh vô tướng 　　nhi hưng đại bi tâm 　佛不住涅槃　　涅槃不住佛 　Phật bất trụ Niết Bàn 　　Niết-Bàn bất trụ Phật 　遠離覺不覺　　若有若非有 　viễn ly giác bất giác 　　nhược hữu nhược/nhã phi hữu 　法身如幻夢　　云何可稱讚 　Pháp thân như huyễn mộng 　　vân hà khả xưng tán 　知無性無生　　乃名稱讚佛 　tri Vô tánh vô sanh 　　nãi danh xưng tán Phật 　佛無根境相　　不見名見佛 　Phật vô căn cảnh tướng 　　bất kiến danh kiến Phật 　云何於牟尼　　而能有讚毀 　vân hà ư Mâu Ni 　　nhi năng hữu tán hủy 　若見於牟尼　　寂靜遠離生 　nhược/nhã kiến ư Mâu Ni 　　tịch tĩnh viễn ly sanh 　是人今後世　　離著無所見 　thị nhân kim hậu thế 　　ly trước/trứ vô sở kiến 爾時大慧菩薩摩訶薩偈讚佛已。自說姓名。 nhĩ thời đại tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát kệ tán Phật dĩ 。tự thuyết tính danh 。 　我名為大慧　　通達於大乘 　ngã danh vi/vì/vị đại tuệ 　　thông đạt ư Đại-Thừa 　今以百八義　　仰諮尊中上 　kim dĩ ách bát nghĩa 　　ngưỡng ti tôn trung thượng 時世間解聞是語已。普觀眾會而說是言。 thời Thế-gian-giải văn thị ngữ dĩ 。phổ quán chúng hội nhi thuyết thị ngôn 。 　汝等諸佛子　　今皆恣所問 　nhữ đẳng chư Phật tử 　　kim giai tứ sở vấn 　我當為汝說　　自證之境界 　ngã đương vi nhữ 　　tự chứng chi cảnh giới 爾時大慧菩薩摩訶薩蒙佛許已。 nhĩ thời đại tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát mông Phật hứa dĩ 。 頂禮佛足以頌問曰。 đảnh lễ Phật túc dĩ tụng vấn viết 。 　云何起計度　　云何淨計度 　vân hà khởi kế độ 　　vân hà tịnh kế độ 　云何起迷惑　　云何淨迷惑 　vân hà khởi mê hoặc 　　vân hà tịnh mê hoặc 　云何名佛子　　及無影次第 　vân hà danh Phật tử 　　cập vô ảnh thứ đệ 　云何剎土化　　相及諸外道 　vân hà sát độ hóa 　　tướng cập chư ngoại đạo 　解脫至何所　　誰縛誰能解 　giải thoát chí hà sở 　　thùy phược thùy năng giải 　云何禪境界　　何故有三乘 　vân hà Thiền cảnh giới 　　hà cố hữu tam thừa 　彼以何緣生　　何作何能作 　bỉ dĩ hà duyên sanh 　　hà tác hà năng tác 　誰說二俱異　　云何諸有起 　thùy thuyết nhị câu dị 　　vân hà chư hữu khởi 　云何無色定　　及與滅盡定 　vân hà vô sắc định 　　cập dữ diệt tận định 　云何為想滅　　云何從定覺 　vân hà vi tưởng diệt 　　vân hà tùng định giác 　云何所作生　　進去及持身 　vân hà sở tác sanh 　　tiến/tấn khứ cập trì thân 　云何見諸物　　云何入諸地 　vân hà kiến chư vật 　　vân hà nhập chư địa 　云何有佛子　　誰能破三有 　vân hà hữu Phật tử 　　thùy năng phá tam hữu 　何處身云何　　生復住何處 　hà xứ/xử thân vân hà 　　sanh phục trụ/trú hà xứ/xử 　云何得神通　　自在及三昧 　vân hà đắc thần thông 　　tự tại cập tam muội 　三昧心何相　　願佛為我說 　tam muội tâm hà tướng 　　nguyện Phật vi/vì/vị ngã thuyết 　云何名藏識　　云何名意識 　vân hà danh tạng thức 　　vân hà danh ý thức 　云何起諸見　　云何退諸見 　vân hà khởi chư kiến 　　vân hà thoái chư kiến 　云何姓非姓　　云何唯是心 　vân hà tính phi tính 　　vân hà duy thị tâm 　何因建立相　　云何成無我 　hà nhân kiến lập tướng 　　vân hà thành vô ngã 　云何無眾生　　云何隨俗說 　vân hà vô chúng sanh 　　vân hà tùy tục thuyết 　云何得不起　　常見及斷見 　vân hà đắc bất khởi 　　thường kiến cập đoạn kiến 　云何佛外道　　其相不相違 　vân hà Phật ngoại đạo 　　kỳ tướng bất tướng vi 　何故當來世　　種種諸異部 　hà cố đương lai thế 　　chủng chủng chư dị bộ 　云何為性空　　云何剎那滅 　vân hà vi tánh không 　　vân hà sát-na diệt 　胎藏云何起　　云何世不動 　thai tạng vân hà khởi 　　vân hà thế bất động 　云何諸世間　　如幻亦如夢 　vân hà chư thế gian 　　như huyễn diệc như mộng 　乾城及陽焰　　乃至水中月 　Càn thành cập dương diệm 　　nãi chí thủy trung nguyệt 　云何菩提分　　覺分從何起 　vân hà   Bồ-đề phần 　　giác phần tùng hà khởi 　云何國土亂　　何故見諸有 　vân hà quốc độ loạn 　　hà cố kiến chư hữu 　云何知世法　　云何離文字 　vân hà tri thế Pháp 　　vân hà ly văn tự 　云何如空花　　不生亦不滅 　vân hà như không hoa 　　bất sanh diệc bất diệt 　真如有幾種　　諸度心有幾 　chân như hữu ki chủng 　　chư độ tâm hữu kỷ 　云何如虛空　　云何離分別 　vân hà như hư không 　　vân hà ly phân biệt 　云何地次第　　云何得無影 　vân hà địa thứ đệ 　　vân hà đắc vô ảnh 　何者二無我　　云何所知淨 　hà giả nhị vô ngã 　　vân hà sở tri tịnh 　聖智有幾種　　戒眾生亦然 　Thánh trí hữu ki chủng 　　giới chúng sanh diệc nhiên 　摩尼等諸寶　　斯竝云何出 　ma-ni đẳng chư bảo 　　tư tịnh vân hà xuất 　誰起於語言　　眾生及諸物 　thùy khởi ư ngữ ngôn 　　chúng sanh cập chư vật 　明處與伎術　　誰之所顯示 　minh xứ dữ kỹ thuật 　　thùy chi sở hiển thị 　伽他有幾種　　長行句亦然 　già tha hữu ki chủng 　　trường hàng cú diệc nhiên 　道理幾不同　　解釋幾差別 　đạo lý kỷ bất đồng 　　giải thích kỷ sái biệt 　飲食是誰作　　愛欲云何起 　ẩm thực thị thùy tác 　　ái dục vân hà khởi 　云何轉輪王　　及以諸小王 　vân hà Chuyển luân Vương 　　cập dĩ chư Tiểu Vương 　云何王守護　　天眾幾種別 　vân hà Vương thủ hộ 　　Thiên Chúng ki chủng biệt 　地日月星宿　　斯等竝是何 　địa nhật nguyệt tinh tú 　　tư đẳng tịnh thị hà 　解脫有幾種　　修行師復幾 　giải thoát hữu ki chủng 　　tu hành sư phục kỷ 　云何阿闍梨　　弟子幾差別 　vân hà A-xà-lê 　　đệ-tử kỷ sái biệt 　如來有幾種　　本生事亦然 　Như Lai hữu ki chủng 　　bản sanh sự diệc nhiên 　眾魔及異學　　如是各有幾 　chúng ma cập dị học 　　như thị các hữu kỷ 　自性幾種異　　心有幾種別 　tự tánh ki chủng dị 　　tâm hữu ki chủng biệt 　云何唯假設　　願佛為開演 　vân hà duy giả thiết 　　nguyện Phật vi/vì/vị khai diễn 　云何為風雲　　念智何因有 　vân hà vi phong vân 　　niệm trí hà nhân hữu 　藤樹等行列　　此竝誰能作 　đằng thụ/thọ đẳng hạnh/hành/hàng liệt 　　thử tịnh thùy năng tác 　云何象馬獸　　何因而捕取 　vân hà tượng mã thú 　　hà nhân nhi bộ thủ 　云何卑陋人　　此並誰能作 　vân hà ti lậu nhân 　　thử tịnh thùy năng tác 　云何六時攝　　云何一闡提 　vân hà lục thời nhiếp 　　vân hà nhất xiển đề 　女男及不男　　此竝云何生 　nữ nam cập bất nam 　　thử tịnh vân hà sanh 　云何修行進　　云何修行退 　vân hà tu hành tiến/tấn 　　vân hà tu hành thoái 　瑜伽師有幾　　令人住其中 　du già sư hữu kỷ 　　lệnh nhân trụ/trú kỳ trung 　眾生生諸趣　　何形何色相 　chúng sanh sanh chư thú 　　hà hình hà sắc tướng 　富饒大自在　　此復何因得 　phú nhiêu đại tự tại 　　thử phục hà nhân đắc 　云何釋迦種　　云何甘蔗種 　vân hà Thích Ca chủng 　　vân hà cam giá chủng 　仙人長苦行　　是誰之教授 　Tiên nhân trường/trưởng khổ hạnh 　　thị thùy chi giáo thọ 　何因佛世尊　　一切剎中現 　hà nhân Phật Thế tôn 　　nhất thiết sát trung hiện 　異名諸色類　　佛子眾圍遶 　dị danh chư sắc loại 　　Phật tử chúng vi nhiễu 　何因不食肉　　何因令斷肉 　hà nhân bất thực nhục 　　hà nhân lệnh đoạn nhục 　食肉諸眾生　　以何因故食 　thực nhục chư chúng sanh 　　dĩ hà nhân cố thực/tự 　何故諸國土　　猶如日月形 　hà cố chư quốc độ 　　do như nhật nguyệt hình 　須彌及蓮花　　卍字師子像 　Tu-Di cập liên hoa 　　vạn tự sư tử tượng 　何故諸國土　　如因陀羅網 　hà cố chư quốc độ 　　như nhân đà la võng 　覆住或側住　　一切寶所成 　phước trụ/trú hoặc trắc trụ/trú 　　nhất thiết bảo sở thành 　何故諸國土　　無垢日月光 　hà cố chư quốc độ 　　vô cấu nhật nguyệt quang 　或如花果形　　箜篌細腰鼓 　hoặc như hoa quả hình 　　không hầu tế yêu cổ 　云何變化佛　　云何為報佛 　vân hà biến hóa Phật 　　vân hà vi báo Phật 　真如智慧佛　　願皆為我說 　chân như trí tuệ Phật 　　nguyện giai vi/vì/vị ngã thuyết 　云何於欲界　　不成等正覺 　vân hà ư dục giới 　　bất thành đẳng chánh giác 　何故色究竟　　離染得菩提 　hà cố sắc cứu cánh 　　ly nhiễm đắc Bồ-đề 　如來滅度後　　誰當持正法 　Như Lai diệt độ hậu 　　thùy đương trì chánh pháp 　世尊住久如　　正法幾時住 　Thế Tôn trụ/trú cửu như 　　chánh pháp kỷ thời trụ/trú 　悉檀有幾種　　諸見復有幾 　tất đàn hữu ki chủng 　　chư kiến phục hưũ kỷ 　何故立毘尼　　及以諸比丘 　hà cố lập tỳ ni 　　cập dĩ chư Tỳ-kheo 　一切諸佛子　　獨覺及聲聞 　nhất thiết chư Phật tử 　　độc giác cập Thanh văn 　云何轉所依　　云何得無相 　vân hà chuyển sở y 　　vân hà đắc vô tướng 　云何得世通　　云何得出世 　vân hà đắc thế thông 　　vân hà đắc xuất thế 　復以何因緣　　心住七地中 　phục dĩ hà nhân duyên 　　tâm trụ/trú thất địa trung 　僧伽有幾種　　云何成破僧 　tăng già hữu ki chủng 　　vân hà thành phá tăng 　云何為眾生　　廣說醫方論 　vân hà vi chúng sanh 　　quảng thuyết y phương luận 　何故大牟尼　　唱說如是言 　hà cố Đại Mâu Ni 　　xướng thuyết như thị ngôn 　迦葉拘留孫　　拘那含是我 　Ca-diếp câu lưu tôn 　　Câu Na Hàm thị ngã 　何故說斷常　　及與我無我 　hà cố thuyết đoạn thường 　　cập dữ ngã vô ngã 　何不恒說實　　一切唯是心 　hà bất hằng thuyết thật 　　nhất thiết duy thị tâm 　云何男女林　　訶梨菴摩羅 　vân hà nam nữ lâm 　　ha lê am ma la 　鷄羅娑輪圍　　及以金剛山 　kê La sa luân vi 　　cập dĩ Kim Cương sơn 　如是處中間　　無量寶莊嚴 　như thị xứ trung gian 　　vô lượng bảo trang nghiêm 　仙人乾闥婆　　一切皆充滿 　Tiên nhân Càn thát bà 　　nhất thiết giai sung mãn 　此皆何因緣　　願尊為我說 　thử giai hà nhân duyên 　　nguyện tôn vi/vì/vị ngã thuyết 爾時世尊。 nhĩ thời Thế Tôn 。 聞其所請大乘微妙諸佛之心最上法門。即告之言。善哉大慧。諦聽諦聽。 văn kỳ sở thỉnh Đại-Thừa vi diệu chư Phật chi tâm tối thượng Pháp môn 。tức cáo chi ngôn 。Thiện tai đại tuệ 。đế thính đế thính 。 如汝所問當次第說。即說頌言。 như nhữ sở vấn đương thứ đệ thuyết 。tức thuyết tụng ngôn 。 　若生若不生　　涅槃及空相 　nhược/nhã sanh nhược/nhã bất sanh 　　Niết-Bàn cập không tướng 　流轉無自性　　波羅蜜佛子 　lưu chuyển vô tự tánh 　　Ba-la-mật Phật tử 　聲聞辟支佛　　外道無色行 　Thanh văn Bích Chi Phật 　　ngoại đạo vô sắc hạnh/hành/hàng 　須彌巨海山　　洲渚剎土地 　Tu-Di cự hải sơn 　　châu chử sát độ địa 　星宿與日月　　天眾阿修羅 　tinh tú dữ nhật nguyệt 　　Thiên Chúng A-tu-la 　解脫自在通　　力禪諸三昧 　giải thoát tự tại thông 　　lực Thiền chư tam muội 　滅及如意足　　菩提分及道 　diệt cập như ý túc 　　  Bồ-đề phần cập đạo 　禪定與無量　　諸蘊及往來 　Thiền định dữ vô lượng 　　chư uẩn cập vãng lai 　乃至滅盡定　　心生起言說 　nãi chí diệt tận định 　　tâm sanh khởi ngôn thuyết 　心意識無我　　五法及自性 　tâm ý thức vô ngã 　　ngũ pháp cập tự tánh 　分別所分別　　能所二種見 　phân biệt sở phân biệt 　　năng sở nhị chủng kiến 　諸乘種性處　　金摩尼真珠 　chư thừa chủng tánh xứ/xử 　　kim ma-ni trân châu 　一闡提大種　　荒亂及一佛 　nhất xiển đề đại chủng 　　hoang loạn cập nhất Phật 　智所智教得　　眾生有無有 　trí sở trí giáo đắc 　　chúng sanh hữu vô hữu 　象馬獸何因　　云何而捕取 　tượng mã thú hà nhân 　　vân hà nhi bộ thủ 　云何因譬喻　　相應成悉檀 　vân hà nhân thí dụ 　　tướng ứng thành tất đàn 　所作及能作　　眾林與迷惑 　sở tác cập năng tác 　　chúng lâm dữ mê hoặc 　如是真實理　　唯心無境界 　như thị chân thật lý 　　duy tâm vô cảnh giới 　諸地無次第　　無相轉所依 　chư địa vô thứ đệ 　　vô tướng chuyển sở y 　醫方工巧論　　伎術諸明處 　y phương công xảo luận 　　kỹ thuật chư minh xứ 　須彌諸山地　　巨海日月量 　Tu-Di chư sơn địa 　　cự hải nhật nguyệt lượng 　上中下眾生　　身各幾微塵 　thượng trung hạ chúng sanh 　　thân các kỷ vi trần 　一一剎幾塵　　一一弓幾肘 　nhất nhất sát kỷ trần 　　nhất nhất cung kỷ trửu 　幾弓俱廬舍　　半由旬由旬 　kỷ cung câu lư xá 　　bán do-tuần do-tuần 　兔毫與隙遊　　蟣羊毛穬麥 　thỏ hào dữ khích du 　　kỉ dương mao 穬mạch 　半升與一升　　是各幾穬麥 　bán thăng dữ nhất thăng 　　thị các kỷ 穬mạch 　一斛及十斛　　十萬暨千億 　nhất hộc cập thập hộc 　　thập vạn 暨thiên ức 　乃至頻婆羅　　是等各幾數 　nãi chí tần Bà la 　　thị đẳng các kỷ số 　幾塵成芥子　　幾芥成草子 　kỷ trần thành giới tử 　　kỷ giới thành thảo tử 　復以幾草子　　而成於一豆 　phục dĩ kỷ thảo tử 　　nhi thành ư nhất đậu 　幾豆成一銖　　幾銖成一兩 　kỷ đậu thành nhất thù 　　kỷ thù thành nhất lượng (lưỡng) 　幾兩成一斤　　幾斤成須彌 　kỷ lượng (lưỡng) thành nhất cân 　　kỷ cân thành Tu-Di 　此等所應請　　何因問餘事 　thử đẳng sở ưng thỉnh 　　hà nhân vấn dư sự 　聲聞辟支佛　　諸佛及佛子 　Thanh văn Bích Chi Phật 　　chư Phật cập Phật tử 　如是等身量　　各有幾微塵 　như thị đẳng thân lượng 　　các hữu kỷ vi trần 　火風各幾塵　　一一根有幾 　hỏa phong các kỷ trần 　　nhất nhất căn hữu kỷ 　眉及諸毛孔　　復各幾塵成 　my cập chư mao khổng 　　phục các kỷ trần thành 　如是等諸事　　云何不問我 　như thị đẳng chư sự 　　vân hà bất vấn ngã 　云何得財富　　云何轉輪王 　vân hà đắc tài phú 　　vân hà Chuyển luân Vương 　云何王守護　　云何得解脫 　vân hà Vương thủ hộ 　　vân hà đắc giải thoát 　云何長行句　　婬欲及飲食 　vân hà trường hàng cú 　　dâm dục cập ẩm thực 　云何男女林　　金剛等諸山 　vân hà nam nữ lâm 　　Kim cương đẳng chư sơn 　幻夢渴愛譬　　諸雲從何起 　huyễn mộng khát ái thí 　　chư vân tùng hà khởi 　時節云何有　　何因種種味 　thời tiết vân hà hữu 　　hà nhân chủng chủng vị 　女男及不男　　佛菩薩嚴飾 　nữ nam cập bất nam 　　Phật Bồ-tát nghiêm sức 　云何諸妙山　　仙闥婆莊嚴 　vân hà chư diệu sơn 　　tiên thát bà trang nghiêm 　解脫至何所　　誰縛誰解脫 　giải thoát chí hà sở 　　thùy phược thùy giải thoát 　云何禪境界　　變化及外道 　vân hà Thiền cảnh giới 　　biến hóa cập ngoại đạo 　云何無因作　　云何有因作 　vân hà vô nhân tác 　　vân hà hữu nhân tác 　云何轉諸見　　云何起計度 　vân hà chuyển chư kiến 　　vân hà khởi kế độ 　云何淨計度　　所作云何起 　vân hà tịnh kế độ 　　sở tác vân hà khởi 　云何而轉去　　云何斷諸想 　vân hà nhi chuyển khứ 　　vân hà đoạn chư tưởng 　云何起三昧　　破三有者誰 　vân hà khởi tam muội 　　phá tam hữu giả thùy 　何處身云何　　云何無有我 　hà xứ/xử thân vân hà 　　vân hà vô hữu ngã 　云何隨俗說　　汝問相云何 　vân hà tùy tục thuyết 　　nhữ vấn tướng vân hà 　及所問非我　　云何為胎藏 　cập sở vấn phi ngã 　　vân hà vi thai tạng 　及以餘支分　　云何斷常見 　cập dĩ dư chi phần 　　vân hà đoạn thường kiến 　云何心一境　　云何言說智 　vân hà tâm nhất cảnh 　　vân hà ngôn thuyết trí 　戒種性佛子　　云何稱理釋 　giới chủng tánh Phật tử 　　vân hà xưng lý thích 　云何師弟子　　眾生種性別 　vân hà sư đệ-tử 　　chúng sanh chủng tánh biệt 　飲食及虛空　　聰明魔施設 　ẩm thực cập hư không 　　thông minh ma thí thiết 　云何樹行布　　是汝之所問 　vân hà thụ/thọ hạnh/hành/hàng bố 　　thị nhữ chi sở vấn 　何因一切剎　　種種相不同 　hà nhân nhất thiết sát 　　chủng chủng tướng bất đồng 　或有如箜篌　　腰鼓及眾花 　hoặc hữu như không hầu 　　yêu cổ cập chúng hoa 　或有離光明　　仙人長苦行 　hoặc hữu ly quang minh 　　Tiên nhân trường/trưởng khổ hạnh 　或有好族姓　　令眾生尊重 　hoặc hữu hảo tộc tính 　　lệnh chúng sanh tôn trọng 　或有體卑陋　　為人所輕賤 　hoặc hữu thể ti lậu 　　vi/vì/vị nhân sở khinh tiện 　云何欲界中　　修行不成佛 　vân hà dục giới trung 　　tu hành bất thành Phật 　而於色究竟　　乃昇等正覺 　nhi ư sắc cứu cánh 　　nãi thăng đẳng chánh giác 　云何世間人　　而能獲神通 　vân hà thế gian nhân 　　nhi năng hoạch thần thông 　何因稱比丘　　何故名僧伽 　hà nhân xưng Tỳ-kheo 　　hà cố danh tăng già 　云何化及報　　真如智慧佛 　vân hà hóa cập báo 　　chân như trí tuệ Phật 　云何使其心　　得住七地中 　vân hà sử kỳ tâm 　　đắc trụ thất địa trung 　此及於餘義　　汝今咸問我 　thử cập ư dư nghĩa 　　nhữ kim hàm vấn ngã 　如先佛所說　　一百八種句 　như tiên Phật sở thuyết 　　nhất bách bát chủng cú 　一一相相應　　遠離諸見過 　nhất nhất tướng tướng ứng 　　viễn ly chư kiến quá/qua 　亦離於世俗　　言語所成法 　diệc ly ư thế tục 　　ngôn ngữ sở thành Pháp 　我當為汝說　　佛子應聽受 　ngã đương vi nhữ 　　Phật tử ưng thính thọ 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。 nhĩ thời đại tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 何者是一百八句。佛言大慧。所謂生句非生句。 hà giả thị nhất bách bát cú 。Phật ngôn đại tuệ 。sở vị sanh cú phi sanh cú 。 常句非常句。相句非相句。住異句非住異句。 thường cú phi thường cú 。tướng cú phi tướng cú 。trụ/trú dị cú phi trụ/trú dị cú 。 剎那句非剎那句。自性句非自性句。空句非空句。 sát-na cú phi sát-na cú 。tự tánh cú phi tự tánh cú 。không cú phi không cú 。 斷句非斷句。心句非心句。中句非中句。 đoạn cú phi đoạn cú 。tâm cú phi tâm cú 。trung cú phi trung cú 。 緣句非緣句。因句非因句。煩惱句非煩惱句。 duyên cú phi duyên cú 。nhân cú phi nhân cú 。phiền não cú phi phiền não cú 。 愛句非愛句。方便句非方便句。 ái cú phi ái cú 。phương tiện cú phi phương tiện cú 。 善巧句非善巧句。清淨句非清淨句。相應句非相應句。 thiện xảo cú phi thiện xảo cú 。thanh tịnh cú phi thanh tịnh cú 。tướng ứng cú phi tướng ứng cú 。 譬喻句非譬喻句。弟子句非弟子句。師句非師句。 thí dụ cú phi thí dụ cú 。đệ-tử cú phi đệ-tử cú 。sư cú phi sư cú 。 種性句非種性句。三乘句非三乘句。 chủng tánh cú phi chủng tánh cú 。tam thừa cú phi tam thừa cú 。 無影像句非無影像句。願句非願句。 vô ảnh tượng cú phi vô ảnh tượng cú 。nguyện cú phi nguyện cú 。 三輪句非三輪句。摽相句非摽相句。有句非有句。 tam luân cú phi tam luân cú 。phiếu tướng cú phi phiếu tướng cú 。hữu cú phi hữu cú 。 無句非無句。俱句非俱句。 vô cú phi vô cú 。câu cú phi câu cú 。 自證聖智句非自證聖智句。現法樂句非現法樂句。剎句非剎句。 tự chứng thánh trí cú phi tự chứng thánh trí cú 。hiện pháp lạc/nhạc cú phi hiện pháp lạc/nhạc cú 。sát cú phi sát cú 。 塵句非塵句。水句非水句。弓句非弓句。 trần cú phi trần cú 。thủy cú phi thủy cú 。cung cú phi cung cú 。 大種句非大種句。算數句非算數句。神通句非神通句。 đại chủng cú phi đại chủng cú 。toán số cú phi toán số cú 。thần thông cú phi thần thông cú 。 虛空句非虛空句。雲句非雲句。 hư không cú phi hư không cú 。vân cú phi vân cú 。 巧明句非巧明句。伎術句非伎術句。風句非風句。 xảo minh cú phi xảo minh cú 。kỹ thuật cú phi kỹ thuật cú 。phong cú phi phong cú 。 地句非地句。心句非心句。假立句非假立句。 địa cú phi địa cú 。tâm cú phi tâm cú 。giả lập cú phi giả lập cú 。 體性句非體性句。蘊句非蘊句。眾生句非眾生句。 thể tánh cú phi thể tánh cú 。uẩn cú phi uẩn cú 。chúng sanh cú phi chúng sanh cú 。 覺句非覺句。涅槃句非涅槃句。 giác cú phi giác cú 。Niết-Bàn cú phi Niết-Bàn cú 。 所知句非所知句。外道句非外道句。荒亂句非荒亂句。 sở tri cú phi sở tri cú 。ngoại đạo cú phi ngoại đạo cú 。hoang loạn cú phi hoang loạn cú 。 幻句非幻句。夢句非夢句。陽焰句非陽焰句。 huyễn cú phi huyễn cú 。mộng cú phi mộng cú 。dương diệm cú phi dương diệm cú 。 影像句非影像句。火輪句非火輪句。 ảnh tượng cú phi ảnh tượng cú 。hỏa luân cú phi hỏa luân cú 。 乾闥婆句非乾闥婆句。天句非天句。飲食句非飲食句。 Càn thát bà cú phi Càn thát bà cú 。Thiên cú phi thiên cú 。ẩm thực cú phi ẩm thực cú 。 婬欲句非婬欲句。見句非見句。 dâm dục cú phi dâm dục cú 。kiến cú phi kiến cú 。 波羅蜜句非波羅蜜句。戒句非戒句。 Ba-la-mật cú phi Ba-la-mật cú 。giới cú phi giới cú 。 日月星宿句非日月星宿句。諦句非諦句。果句非果句。 nhật nguyệt tinh tú cú phi nhật nguyệt tinh tú cú 。đế cú phi đế cú 。quả cú phi quả cú 。 滅句非滅句。滅起句非滅起句。醫方句非醫方句。 diệt cú phi diệt cú 。diệt khởi cú phi diệt khởi cú 。y phương cú phi y phương cú 。 相句非相句。支分句非支分句。禪句非禪句。 tướng cú phi tướng cú 。chi phần cú phi chi phần cú 。Thiền cú phi Thiền cú 。 迷句非迷句。現句非現句。護句非護句。 mê cú phi mê cú 。hiện cú phi hiện cú 。hộ cú phi hộ cú 。 種族句非種族句。仙句非仙句。王句非王句。 chủng tộc cú phi chủng tộc cú 。tiên cú phi tiên cú 。Vương cú phi Vương cú 。 攝受句非攝受句。寶句非寶句。記句非記句。 nhiếp thọ cú phi nhiếp thọ cú 。bảo cú phi bảo cú 。kí cú phi kí cú 。 一闡提句非一闡提句。女男不男句非女男不男句。 nhất xiển đề cú phi nhất xiển đề cú 。nữ nam bất nam cú phi nữ nam bất nam cú 。 味句非味句。作句非作句。身句非身句。 vị cú phi vị cú 。tác cú phi tác cú 。thân cú phi thân cú 。 計度句非計度句。動句非動句。根句非根句。 kế độ cú phi kế độ cú 。động cú phi động cú 。căn cú phi căn cú 。 有為句非有為句。因果句非因果句。 hữu vi cú phi hữu vi/vì/vị cú 。nhân quả cú phi nhân quả cú 。 色究竟句非色究竟句。時節句非時節句。樹藤句非樹藤句。 sắc cứu cánh cú phi sắc cứu cánh cú 。thời tiết cú phi thời tiết cú 。thụ/thọ đằng cú phi thụ/thọ đằng cú 。 種種句非種種句。演說句非演說句。 chủng chủng cú phi chủng chủng cú 。diễn thuyết cú phi diễn thuyết cú 。 決定句非決定句。毘尼句非毘尼句。 quyết định cú phi quyết định cú 。tỳ ni cú phi tỳ ni cú 。 比丘句非比丘句。住持句非住持句。文字句非文字句。大慧。 Tỳ-kheo cú phi Tỳ-kheo cú 。trụ trì cú phi trụ trì cú 。văn tự cú phi văn tự cú 。đại tuệ 。 此百八句。皆是過去諸佛所說(上正列中少二句應訪尋)。 thử bách bát cú 。giai thị quá khứ chư Phật sở thuyết (thượng chánh liệt trung thiểu nhị cú ưng phóng tầm )。 爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。 nhĩ thời đại tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 諸識有幾種生住滅。佛言。大慧。 chư thức hữu ki chủng sanh trụ diệt 。Phật ngôn 。đại tuệ 。 諸識有二種生住滅。非臆度者之所能知。 chư thức hữu nhị chủng sanh trụ diệt 。phi ức độ giả chi sở năng tri 。 所謂相續生及相生。相續住及相住。相續滅及相滅。 sở vị tướng tục sanh cập tướng sanh 。tướng tục trụ/trú cập tướng trụ/trú 。tướng tục diệt cập tướng diệt 。 諸識有三相。謂轉相業相真相。大慧。 chư thức hữu tam tướng 。vị chuyển tướng nghiệp tướng chân tướng 。đại tuệ 。 識廣說有八。略則唯二。謂現識及分別事識。 thức quảng thuyết hữu bát 。lược tức duy nhị 。vị hiện thức cập phân biệt sự thức 。 大慧。如明鏡中現諸色像。現識亦爾。大慧。 đại tuệ 。như minh kính trung hiện chư sắc tượng 。hiện thức diệc nhĩ 。đại tuệ 。 現識與分別事識。此二識無異相互為因。 hiện thức dữ phân biệt sự thức 。thử nhị thức vô dị tướng hỗ vi/vì/vị nhân 。 大慧。現識以不思議熏變為因。分別事識。 đại tuệ 。hiện thức dĩ ất tư nghị huân biến vi/vì/vị nhân 。phân biệt sự thức 。 以分別境界及無始戲論習氣為因。大慧。 dĩ phân biệt cảnh giới cập vô thủy hí luận tập khí vi/vì/vị nhân 。đại tuệ 。 阿賴耶識虛妄分別種種習氣滅即一切根識 A-lại-da thức hư vọng phân biệt chủng chủng tập khí diệt tức nhất thiết căn thức 滅。是名相滅。大慧。相續滅者。 diệt 。thị danh tướng diệt 。đại tuệ 。tướng tục diệt giả 。 謂所依因滅及所緣滅即相續滅。所依因者。 vị sở y nhân diệt cập sở duyên diệt tức tướng tục diệt 。sở y nhân giả 。 謂無始戲論虛妄習氣。所緣者。謂自心所見分別境界。 vị vô thủy hí luận hư vọng tập khí 。sở duyên giả 。vị tự tâm sở kiến phân biệt cảnh giới 。 大慧。譬如泥團與微塵非異非不異。 đại tuệ 。thí như nê đoàn dữ vi trần phi dị phi bất dị 。 金與莊嚴具亦如是。大慧。若泥團與微塵異者。 kim dữ trang nghiêm cụ diệc như thị 。đại tuệ 。nhược/nhã nê đoàn dữ vi trần dị giả 。 應非彼成而實彼成。是故不異。若不異者。 ưng phi bỉ thành nhi thật bỉ thành 。thị cố bất dị 。nhược/nhã bất dị giả 。 泥團微塵應無分別。大慧。 nê đoàn vi trần ưng vô phân biệt 。đại tuệ 。 轉識藏識若異者。藏識非彼因。若不異者。 chuyển thức tạng thức nhược/nhã dị giả 。tạng thức phi bỉ nhân 。nhược/nhã bất dị giả 。 轉識滅藏識亦應滅。然彼真相不滅。大慧。 chuyển thức diệt tạng thức diệc ưng diệt 。nhiên bỉ chân tướng bất diệt 。đại tuệ 。 識真相不滅但業相滅。若真相滅者藏識應滅。若藏識滅者。 thức chân tướng bất diệt đãn nghiệp tướng diệt 。nhược/nhã chân tướng diệt giả tạng thức ưng diệt 。nhược/nhã tạng thức diệt giả 。 即不異外道斷滅論。大慧。 tức bất dị ngoại đạo đoạn điệt luận 。đại tuệ 。 彼諸外道作如是說。取境界相續識滅。即無始相續識滅。 bỉ chư ngoại đạo tác như thị thuyết 。thủ cảnh giới tướng tục thức diệt 。tức vô thủy tướng tục thức diệt 。 大慧。彼諸外道說相續識從作者生。 đại tuệ 。bỉ chư ngoại đạo thuyết tướng tục thức tùng tác giả sanh 。 不說眼識依色光明和合而生。 bất thuyết nhãn thức y sắc quang minh hòa hợp nhi sanh 。 唯說作者為生因故。作者是何。 duy thuyết tác giả vi/vì/vị sanh nhân cố 。tác giả thị hà 。 彼計勝性丈夫自在時及微塵。為能作者。復次大慧。有七種自性。 bỉ kế thắng tánh trượng phu tự tại thời cập vi trần 。vi/vì/vị năng tác giả 。phục thứ đại tuệ 。hữu thất chủng tự tánh 。 所謂集自性。性自性。相自性。大種自性。 sở vị tập tự tánh 。tánh tự tánh 。tướng tự tánh 。đại chủng tự tánh 。 因自性。緣自性。成自性。復次大慧。 nhân tự tánh 。duyên tự tánh 。thành tự tánh 。phục thứ đại tuệ 。 有七種第一義。所謂心所行。智所行。 hữu thất chủng đệ nhất nghĩa 。sở vị tâm sở hạnh/hành/hàng 。trí sở hạnh 。 二見所行。超二見所行。超子地所行。如來所行。 nhị kiến sở hạnh 。siêu nhị kiến sở hạnh 。siêu tử địa sở hạnh 。Như Lai sở hạnh 。 如來自證聖智所行。大慧。 Như Lai tự chứng thánh trí sở hạnh 。đại tuệ 。 此是過去未來現在一切如來應正等覺。法自性第一義心。 thử thị quá khứ vị lai hiện tại nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。pháp tự tánh đệ nhất nghĩa tâm 。 以此心成就如來世間出世間最上法。以聖慧眼。 dĩ thử tâm thành tựu Như Lai thế gian xuất thế gian tối thượng Pháp 。dĩ Thánh Tuệ-nhãn 。 入自共相種種安立。 nhập tự cộng tướng chủng chủng an lập 。 其所安立不與外道惡見共。大慧。云何為外道惡見。 kỳ sở an lập bất dữ ngoại đạo ác kiến cọng 。đại tuệ 。vân hà vi ngoại đạo ác kiến 。 謂不知境界自分別現。於自性第一義。 vị bất tri cảnh giới tự phân biệt hiện 。ư tự tánh đệ nhất nghĩa 。 見有見無而起言說。大慧。我今當說。 kiến hữu kiến vô nhi khởi ngôn thuyết 。đại tuệ 。ngã kim đương thuyết 。 若了境如幻自心所現。則滅妄想三有苦及無知愛業緣。大慧。 nhược/nhã liễu cảnh như huyễn tự tâm sở hiện 。tức diệt vọng tưởng tam hữu khổ cập vô tri ái nghiệp duyên 。đại tuệ 。 有諸沙門婆羅門。 hữu chư sa môn Bà la môn 。 妄計非有及有於因果外顯現諸物。依時而住。 vọng kế phi hữu cập hữu ư nhân quả ngoại hiển hiện chư vật 。y thời nhi trụ/trú 。 或計蘊界處依緣生住。有已即滅。大慧。 hoặc kế uẩn giới xứ y duyên sanh trụ/trú 。hữu dĩ tức diệt 。đại tuệ 。 彼於若相續若作用若生若滅若諸有若涅槃若道若業若果若諦。 bỉ ư nhược/nhã tướng tục nhược/nhã tác dụng nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt nhược/nhã chư hữu nhược/nhã Niết-Bàn nhược/nhã đạo nhược/nhã nghiệp nhược/nhã quả nhược/nhã đế 。 是破壞斷滅論。何以故。不得現法故。 thị phá hoại đoạn điệt luận 。hà dĩ cố 。bất đắc hiện pháp cố 。 不見根本故。大慧。譬如瓶破不作瓶事。 bất kiến căn bản cố 。đại tuệ 。thí như bình phá bất tác bình sự 。 又如燋種不能生牙。此亦如是。 hựu như tiêu chủng bất năng sanh nha 。thử diệc như thị 。 若蘊界處法已現當滅。應知此則無相續生。以無因故。 nhược/nhã uẩn giới xứ Pháp dĩ hiện đương diệt 。ứng tri thử tức vô tướng tục sanh 。dĩ vô nhân cố 。 但是自心虛妄所見。復次大慧。 đãn thị tự tâm hư vọng sở kiến 。phục thứ đại tuệ 。 若本無有識三緣合生。龜應生毛沙應出油。汝宗則壞。 nhược/nhã bổn vô hữu thức tam duyên hợp sanh 。quy ưng sanh mao sa ưng xuất du 。nhữ tông tức hoại 。 違決定義。所作事業悉空無益。大慧。 vi quyết định nghĩa 。sở tác sự nghiệp tất không vô ích 。đại tuệ 。 三合為緣是因果性可說為有。 tam hợp vi/vì/vị duyên thị nhân quả tánh khả thuyết vi/vì/vị hữu 。 過現未來從無生有。此依住覺想地者。 quá/qua hiện vị lai tùng vô sanh hữu 。thử y trụ giác tưởng địa giả 。 所有理教及自惡見熏習餘氣。作如是說。大慧。 sở hữu lý giáo cập tự ác kiến huân tập dư khí 。tác như thị thuyết 。đại tuệ 。 愚癡凡夫惡見所噬邪見迷醉。無智妄稱一切智說。大慧。 ngu si phàm phu ác kiến sở phệ tà kiến mê túy 。vô trí vọng xưng nhất thiết trí thuyết 。đại tuệ 。 復有沙門婆羅門。觀一切法。皆無自性。 phục hưũ sa môn Bà la môn 。quán nhất thiết pháp 。giai vô tự tánh 。 如空中雲。如旋火輪。如乾闥婆城。如幻如焰。 như không trung vân 。như toàn hỏa luân 。như càn thát bà thành 。như huyễn như diễm 。 如水中月。如夢所見。不離自心。 như thủy trung nguyệt 。như mộng sở kiến 。bất ly tự tâm 。 由無始來虛妄見故取以為外。作是觀已斷分別緣。 do vô thủy lai hư vọng kiến cố thủ dĩ vi/vì/vị ngoại 。tác thị quán dĩ đoạn phân biệt duyên 。 亦離妄心所取名義。 diệc ly vọng tâm sở thủ danh nghĩa 。 知身及物并所住處一切皆是藏識境界。無能所取及生住滅。 tri thân cập vật tinh sở trụ xứ nhất thiết giai thị tạng thức cảnh giới 。vô năng sở thủ cập sanh trụ diệt 。 如是思惟恒住不捨。大慧。 như thị tư duy hằng trụ bất xả 。đại tuệ 。 此菩薩摩訶薩不久當得生死涅槃二種平等。 thử Bồ-Tát Ma-ha-tát bất cửu đương đắc sanh tử Niết-Bàn nhị chủng bình đẳng 。 大悲方便無功用行。觀眾生如幻如影從緣而起。 đại bi phương tiện vô công dụng hạnh/hành/hàng 。quán chúng sanh như huyễn như ảnh tùng duyên nhi khởi 。 知一切境界離心無得。 tri nhất thiết cảnh giới ly tâm vô đắc 。 行無相道漸昇諸地住三昧境。了達三界皆唯自心。 hạnh/hành/hàng vô tướng đạo tiệm thăng chư địa trụ/trú tam muội cảnh 。liễu đạt tam giới giai duy tự tâm 。 得如幻定絕眾影像。成就智慧證無生法。入金剛喻三昧。 đắc như huyễn định tuyệt chúng ảnh tượng 。thành tựu trí tuệ chứng vô sanh pháp 。nhập Kim cương dụ tam muội 。 當得佛身恒住如如。 đương đắc Phật thân hằng trụ như như 。 起諸變化力通自在。大慧。方便以為嚴飾遊眾佛國。 khởi chư biến hóa lực thông tự tại 。đại tuệ 。phương tiện dĩ vi/vì/vị nghiêm sức du chúng Phật quốc 。 離諸外道及心意識。轉依次第成如來身。大慧。 ly chư ngoại đạo cập tâm ý thức 。chuyển y thứ đệ thành Như Lai thân 。đại tuệ 。 菩薩摩訶薩欲得佛身。 Bồ-Tát Ma-ha-tát dục đắc Phật thân 。 應當遠離蘊界處心因緣所作生住滅法戲論分別。 ứng đương viễn ly uẩn giới xứ tâm nhân duyên sở tác sanh trụ diệt Pháp hí luận phân biệt 。 但住心量觀察三有無始時來妄習所起。 đãn trụ tâm lượng quan sát tam hữu vô thủy thời lai vọng tập sở khởi 。 思惟佛地無相無生自證聖法。得心自在無功用行。 tư tánh Phật địa vô tướng vô sanh tự chứng thánh pháp 。đắc tâm tự tại vô công dụng hạnh/hành/hàng 。 如如意寶隨宜現身。令達唯心漸入諸地。 như như ý bảo tùy nghi hiện thân 。lệnh đạt duy tâm tiệm nhập chư địa 。 是故大慧。菩薩摩訶薩於自悉檀應善修學。 thị cố đại tuệ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư tự tất đàn ưng thiện tu học 。 大乘入楞伽經卷第一 Đại thừa nhập lăng già Kinh quyển đệ nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 09:24:41 2008 ============================================================